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“灵魂之筛”——中国人的创造智慧哪里去了？
（作者置顶）
“灵魂之筛”——中国人的创造智慧哪里去了？
中国人是世界公认智力最好的民族之一，中国基础教育的应试成绩，也远远高于欧美，可是中国人的创造智慧，却不被世界看好。这是多年来学术研究的结论，也一向是文化、教育界的热点话题。
难道中国人真的比西方人缺乏创造力吗？中国人的先天素质中，真的缺少创造的因素？
一些事实似乎否定了这个疑问：为什么在国外的中国学者大都比较优秀，而在国内学者大都一事无成？ 中国人没有获得诺贝尔奖，而欧美华人却获得了。
如果少数人缺少创造智慧，这个问题可以通过成长的差异来解释，如果是一个民族，特别是一个世界上最大的民族，整体缺少创造力，这就是一个大问题，而且其中肯定存在一个重要的因素在作怪。对于这个问题的理论解释很多。但是似乎都没有触及到真相。
有一个科学笑话，很有启发性：“一群生物学家，对一个淡水湖区进行生态考察，他们惊呀的发现，这个淡水湖的鱼种，发生了重大的变异。这些鱼种在其他的地方，能长到几斤甚至几十斤，而这个湖中最大的鱼，却只有几两重。
这是一个重大的生物变异事件，因此，生物学家对这个问题进行了研究，形成了多种理论解释：有的认为是由于气候差异的结果；有的认为是水中微量元素差异造成的，有的人为是污染的结果，更高深的理论认为，是地磁场变化造成的。各种理论从逻辑论证的角度看，都非常完备，无懈可击。但是，他们却无法统一，因此，在生物理论界进行了激烈的争辩。
这场辩论被当地渔民知道后，马上写信给生物学家，说出了鱼种变异的真正原因：这个地区的渔民和其他地方的渔民不同，他们习惯于用“两厘米网眼”的小网捕鱼，大鱼被频繁的捕捞捕光了，所以剩下的都是小鱼。
原来，鱼种整体变小真相，是渔网选择的结果。一场有关鱼种变异的学术大辩论，马上销声匿迹，
关于中国人创造智慧缺少的问题，是一个完全和“鱼种变异”相似的伪问题。如果我们对社会结构进行认真地分析，我们就会发现：中国是一个对心灵进行层层过滤的社会结构。这种选择模式和渔网类似，而且更加严密稳定，具有多层次的结构特征。从结构上看，他们更像一个由多层“筛子”构成的一个严密稳定的过滤系统。这个过滤系统的任务，就是滤掉所以“不规范”的心灵要素，使他们完全规范化。
创造力事实上是想象力和实现想象的能力，我们扼杀了自由的想象力，我们就扼杀了创造的智慧。
我们从出生到成年，每成长一步，都必须经过我们社会已经设置好的“灵魂之筛”，必须改变自己的“灵魂形状”而通过规范好的“筛孔”，否则就无法前进，要么被挡住去路，要么被社会遗弃。一次次的筛选，一次次的被迫的自我改变，我们灵魂中那些“独立的、非规范的、自由的创造的要素，就一点一点的丧失了。最后我们都成了整齐划一的规范”个体，而差异性的创造能力，也完全丧失了。
我们是一个天生喜欢稳定、规范的民族，我们讨厌非规范的行为和智慧。在我们的历史文化中我们设置、完善了一道道“筛子，这个灵魂之筛是复杂而严密的，具有多层次的结构，这个模式主要有三种关口：家长、学校、社会。
只要我们认真地想一想自己对孩子基本要求，看看周围的家庭、想一想我们的父母对我们最基本最经常行为，我们就会发现，我们家庭教育的核心是：“要求孩子听话”。这是我们最经常的无意识行为。我们本能的要求孩子行为，符合大人的习惯，用我们的思维行为模式去塑造孩子。
我们把自己生存的模式，做成一个无形但稳定有效的“筛子”，在无意识之中，用这个无形的筛子过滤孩子，而且是完全无意识的强制性过滤。
为了达到这个目的，我们使用了最基本的驯化手段：“奖励和惩罚”。凡是符合我们要求的，就认可、赞扬、奖励。而不符合要求的，就呵斥、打骂、惩罚。
这个强制按自己要求的驯化规范行为，从孩子出生就已经开始，而且是最经常性的行为，几乎天天都在进行，甚至一天多次次。我们对孩子的自由独立天性的扼杀，到底有多少次，我们自己都不知道。
“趋乐避苦”的天性，使孩子为了避免惩罚的痛苦而选择了服从，慢慢的学会对自己独立行为冲动的控制，变得胆小而拘谨，不敢自主的独立行动，这是因为他 们恐惧因为错误而受到惩罚。他们天生的自信就这样慢慢消失了。而大胆尝试，不怕失败，恰恰是创造力必须的心理条件
尽管我们也经常鼓励孩子大胆做事，但是，这种空洞的鼓励频率，和真实惩罚的频率是不成正比的。
长期奖惩所造成的恐慌心理是巨大的，它能慢慢摧毁了孩子独立行为的自信心。从心理学的角度看，自信心的摧毁对人格健康是致命的，它能够使人完全自暴自弃。这是中国人普遍胆小、不自信的根源。
所以，家长是扼杀孩子独立创造力的“第一杀手”。
父母的良苦用心和对孩子先天之爱是不容怀疑的，这是天性，即使动物都有这种天性，可是父母的行为和所造成的结果却是极为可怕的。
父母这样“驯化”后代的原因：一是为了更省事，使养育孩子的代价更小，其二是他们过于相信自己的经验和智慧，从而忽视了孩子“先天具有”追求更好生存和更多创造的智慧。
这种完全“听话”的驯化模式，在一个生存环境极端稳定的“小农社会”危害是不大的。但是，对于一个竞争激烈，变化迅速的社会中，这种丧失独立行为能力和创造智慧的“听话”模式，简直就是生存的灾难。
历史上凡是胆略超人和具有强烈想象力和创造能力的个人，几乎都是父母早亡的。例如，朱洪武、拿破仑、希特勒、列宁、毛泽东等，虽然父母的早亡使他们生存艰难，但是，也使他们免受了”心灵过筛” 的灾难。
而科学上的创造者，大都是那些从小敢于叛逆，反抗“过筛”的人。凡是温顺服从过筛的“听话孩子”，几乎都丧失独立创造能力。
学校是第二杀手，老师和家长的要求相似，他们首先要求孩子听话，其次是学习好被权威选定标准知识，以最省力的方式，完成自己的任务。为了达到这个目的，学生听话和服从成为老师基本的要求。
老师达到目的的手段和家长相似，用惩罚和奖励进行过筛，凡是“听话”规范的学生，会受到表扬和奖励，不听话的学生则得到相应的批评和惩罚，在这个筛选的过程中，孩子们逐渐丧失了独立个性，同时丧失了创造的能力。
教材的“标准知识”是一个更深层的灵魂过滤，凡是符合权威、领袖观念的知识，被规定为标准知识，而其他的不符合权威和领袖观念的知识，则完全被排斥。这种认为的知识选择模式，使孩子的知识结构发生了严重的畸形。
特别是升学考试的利益诱导，自动的将不符合规范的知识过滤掉，甚至连科学的知识都要进行这种过滤，这个过程是通过教材的选择完成的。
事实上，科学只是一个尝试的进程，根本没有“标准知识”，更没有“标准答案”。权威的“标准知识”模型，完全扼杀了孩子进行尝试想象的空间，创造力又一次在深层次被扼杀。
而最可怕的是规范思想的“思想教育”，连思维模式，生存目的、人生目标都被标准化。我们的专家们，在为一个根本不存在的“思想标准’[ 制定“标准”，一切都按照某些人的独断观念为准绳。这样做的结果，我们培养了一代会说话的机器。完全把孩子的规范在一个狭隘固定的思维范围内，任何独立的思维几乎没有存在的余地。
能够在这样的环境中保持丰富想象力的孩子是极少的，他们肯定是天才，
即使有幸在学校过筛，没有被扼杀创造力的优秀孩子，在进入社会之后，又面临更严酷的第三次过筛。
市场环境下的创造行为，最大优势是具有无限多的选择性，任何人都可以在这个无限需求的空间中，找到与自己的兴趣和爱好优势最契合的创造目标，创造力能得到最大优势的发挥，创造效率达到最大。
计划指令性的研究目标，是没有选择的任务，上司的要求与个人爱好和优势的契合率是很低的，但是，他们必须进行这种适应。
为了获得创造的资源和生存资源，他们必须扼杀自己的优势想象力和兴趣。上司强制性的选择，是人们必须通过的筛孔，创造的最有效的因素——爱好和优势被扼杀了。
而不愿过筛的另类，则会被上司象垃圾一样扔掉，从而丧失了创造的机会和资源，，中国人的创造力就这样慢慢的，一点一点的全部丧失。剩下的都是标准人种。
思维标准化是扼杀中国人创新思维的罪魁祸首。
当我们通过我们自己的筛子扼杀了中国人的创造了之后，我们的精英们就像生物学家一样，找出各种理论论证中国人没有创造力的原因，于是“劣根论，文化论、儒教危害论纷纷出笼，有的干脆否定，中国人根本没有创造智慧的细胞，这些理论逻辑严密，无懈可击，论证充分，和生物学家的鱼理论一样，完美无瑕，但是，他们都不是真相，而真相就是我们”“灵魂之筛”。
在我们的社会中，这个“灵魂之筛”到底有多少层，很难断定，至少不少于18层，而我们犹如从18层地狱一层一层往上爬的小鬼，能够爬出来的的确太少了。
如果我们把最聪明的犹太人、优秀的德国人，想象力丰富的美国人，各取100名正常幼儿，放到中国过筛，等到他们成年，我们到底看看结果如何？
当然这是不能实现的，但是，取一百名中国幼儿，放入欧美家庭，我们看看结果如何？更简便的方式是跟踪目前被收养的中国儿童，我们一定能够得出一个清晰的结论？
家长、老师、领袖等长者，他们善良的愿望是不容怀疑的，但是，他们缺少实用的智慧，他们最致命的习惯是根本不理解，更不相信人类天生具有追求美好的本能，而是怀疑人类天生就是劣种，只有在他们的管制和规范下，才能成为正常的人。这是一个极大的思维误区。
关于“灵魂之筛”的整体改变问题，我们大众是无能为力的，但是，有一点我们是能够做到的：为了孩子的未来，为了他们能够拥有独立的生存能力，和最大的创造能力，我们应该相信孩子自己及所拥有的“先天的智慧”和他们追求美好未来的本能愿望。松开我们自己的“管制”之手，撤去我们自己的“灵魂之筛”，还孩子一个自由的想象和大胆尝试环境，让他们自由发挥他们拥有的和应该发挥的“天赋”智慧。不要仅仅为了省心或者因为“担心”，而扼杀孩子最宝贵的独立想象能力。
“领导”和教育权威们，不要在用僵化的脑袋去制造什么“标志知识”和“标准答案”，这个世界根本不存在“标准知识”，即使最严密的“物理学”也是一个尝试和实验的探索学科。科学中只存在“有效的经验”和“可能的推理”，根本没有什么标准，更没有永恒的真理。
领袖们，不要为了国家管理的方便，就用严格的规范扼杀国人的独立想象力和尝试、创造的能力，从而扼杀民族的未来。
现在，如果不能完全取缔这个筛子，至少把筛孔放大一点，让那些不规范的，有角有愣、 有毛有刺的人通过筛孔，而不是把他们扼杀掉。
规范的，整齐划一的国民，肯定有利于统治管理，但是肯定不利于创造和发展。只有形状不一功能齐全的零件，才能组成一部高效的机器，完全一样“砖头”只能构成一座没有生命的金字塔。虽然稳定，但没有活力。
做狼一样的男人
（作者置顶）
如果说狼吃羊被认为是凶狠的话，那么它生存的权利又是什么？如果说狼只有在饥饿难耐的情况下才吃同类的行为是残忍的话，那么人类锦衣玉食时的自相残杀算是什么？那些国与国之间的战争，那些大规模的流血死亡，那些大批难民的流离失所又算是什么？
却无端的想起了那个永远孤独落寞的萧十一郎，想起了风四娘或者沈璧君每次见到他时都能听到的那首无名歌曲：暮春三月，羊欢草长；天寒地冻，问谁饲狼？人皆怜羊，狼心独怆；天心难测，世情如霜。 坚强执着总是与孤独相伴 。
曾经查阅了《汉语大词典》、《中文大字典》、《辞海》，却始终没有找到“色狼”这个词语。佛教有句话说：色即是空。物极必反？或许只有这样解释，才能合理的把狼和色连在一起。其实，狼是这个世界上最忠贞的。
1963年，美丽的额伦草原上，三个猎人骑着快马追赶两只溃败的狼，三天里野狼和他们一直捉迷藏一样，时隐时现。由于母狼前腿有伤，猎人们终于在一道高高的山脊上撵上了这对狼夫妻。猎人包抄着渐渐接近，公狼突然撇下了母狼跑开了，他打算引开猎人！猎人们一迟疑，母狼钻进一个最近的山洞，而公狼冲到断崖顶部，以一副视死如归大义凛然的样子逼视着猎人。就在猎人们举起猎枪扣动扳机的同时，公狼迅速转身跳下了悬崖。之后，猎人们在那个洞口架起柴草，点火熏烟，母狼知道公狼已死，扒塌了洞穴，埋葬了自己。在这天晚上，跳崖的公狼醒了，它受了重伤。开始了艰难的爬行。
几天后，有人在山脊上发现了一只公狼，狼已经死去了。死去的公狼身体很轻很轻，他爬到山脊，这段路程耗尽了他身体里的鲜血。人们可以顺着一路的血迹清晰找到公狼的爬行路线。公狼死了，他的身体正下方的沙土中长眠的是自杀的母狼。没有人知道他是如何准确地找到土层下的母狼葬身地的，没有人知道他以怎样的毅力爬上山脊的。
这是一个真实的事件。至少，我相信它是真实的，因为，只有狼才是这个世界上最忠贞的配偶。活着时从不分离，公狼若死，母狼绝不会另寻伴侣；母狼若死，公狼也不会另结新欢。一夫一妻，至死不逾。
真情也许已是坠落的星辰，只有一刹那的光辉闪过；但真情也许更像草原广阔 层层风雨也不能阻隔......
做个狼一样的男人，拥有一双犀利的眼，一颗忠贞的心。为了那传说中美丽的草原，孤独前行。
人生
（作者置顶）
“师父，今天又在恒河里看到几具漂流，想到数天前他们也许还像你我一样，生龙活虎
地享受人世间的一切，如今却只是污浊流水里的一具具浮，如果人生真的是如此无尊严地结
束，又何苦降生在红尘？倒不如不要有这个人生，还比较快乐一点。”供奉佛祖释迦的神庙
里，一名金发，但是却穿着袈裟的小童对一名上了年纪的印度僧侣问道。
“呵呵呵，你错了，孩子！”僧侣年近古稀，但是皮肤依然黝黑光亮，不见丝毫皱纹，
除了银白的发丝在夕阳的照耀下反射出点点的金光以外，实在很难相信他的年纪，更何况说
话时甚至还可以清楚地看见他洁白的牙齿。
只听得僧侣慢慢地说：“人生之所以有趣，是在於有生命的时候，在众多生命的辉映
下，方能谱出美妙的乐章，正有如一棵树上的果子有苦有甜一般，甜美的果实固然可口，但
是尝多了只会在口腔里留下酸臭；苦涩的果实固然不顺口，但是也未尝不是一种新奇的体
验，也许还较甜味更为隽永……我们僧侣虽为出家不问世事，但是仍然是为了钻研人生的精
义而孜孜不倦着，并试图在五光十色的表象之下，探索身而为人的真正精神……。”
说到这里，僧侣望着小童：“你看到的体，也许是毫无尊严地将一切暴露在众人之前，
但是对於本人而言，只要他曾经享受过人生，即使体得不到半点尊重，又何妨呢？不过是具
臭皮囊而已。”
“又是一个患了传染病的可怜人……。”小童转过头看着恒河，河上又飘下些许刚焚烧
过的骨灰：“师父，像我们国家这麽贫穷，又贫富不均，朱门酒肉臭，路有冻死骨，难道那
些可怜人的人生还有乐趣可言吗？”
僧侣捻了捻雪白的胡须，向着小童的眼光说道：“一个人出生是贫是富，不是自己所能
够决定的，更何况有了丰富的物质生活，也不保证可以填补心灵的空虚；贫民区里，依然可
以听得到欢笑声……要记得，世间很多事情都是物极必反的，并不如表面一样地绝对，不
然，谁又能想像得到像你这样英国富商的继承人，却会舍弃一切，在有最多贫民的地区修
行……不是吗？”
SQL*Plus基础
1.1 SQL*Plus 启动与退出
C>sqlplus username/password@t:xxx.xxx.xxx.xxx:DataSource
SQL>DESC emp
SQL>EXIT
1.2 SQL*Plus的基本功能
1.2.1 直接输入
“/”
“EDIT”
“.”
1.2.2 命令文件方式
.SQL文件
SQL>EDIT myfile
SQL>@ myfile
SQL>START myfile
SQL>SAVE myfile
SQL>GET myfile
1.3 SQL*Plus的变量和交互命令
1.3.1 替换变量
例：
SQL>INSERT INTO student VALUES(&sno, &sname, &sex, &birthday, &dno)
&& 兼有定义变量的作用。
1.3.2 用户变量
例：
SQL>DEFINE rem=’sal’
SQL>SELECT eno,ename,&rem FROM emp ORDER BY &rem
SQL>UNDEFINE rem
1.3.3 形式参数
命令文件中：
SELECT * FROM emp WHERE deo=&1 AND age=&2;
SQL>@ 命令文件名 参数1 参数2
1.3.4 SQL*Plus的交互命令
命令文件中：
1. PROMPT命令 提示信息
PROMPT <提示信息>
2. ACCEPT命令 接受用户输入放入用户变量
ACCEPT 变量名 [NUMBER|CHAR][PROMPT 提示][HIDE]
3. PAUSE命令 暂停命令文件执行，按回车键后继续。
PAUSE [提示信息]
1.3.5 系统变量
例：
SQL>SET AUTOCOMMIT ON
SQL>SHOW AUTOCOMMIT
1.4 SQL*Plus的报表功能
1. TTITLE
2. BTITLE
3. COLUMN
4. BREAK
5. COMPUTE
例：
TTITLE LEFT’06/01/31’ RIGHT’北京分公司’ SKIP 1 CENTER ‘年度财务报表’
BTITLE CENTER ‘内部材料，请勿外传’
COLUMN sal HEADING 工资 FORMAT $9999.99
BREAK ON deptno SKIP 2
COLUMN SUM OF sal ON deptno
SELECT deptno,ename,age,sal FROM emp ORDER BY deptno
缓存.net应用程序
缓存ASP.net应用程序
1 使用页面输出缓存
<%@ OutputCache Duration=”60” VaryByParam=”none” %>
注：5分钟时可以可靠地缓存页面的最大时间量。
1.1 按参数改变缓存内容
VaryByParam参数值为none或*。
注：记住页面的每个缓存副本都会占用内存。
1.2 按头改变内容
VaryByHeader参数值为User-Agent，Referrer，Host或Language头。
1.3 按自定义的字符串改变缓存内容
VaryByCustom属性值为Browser或自定义字符串。
若用自定义字符串需要在Global.asax文件中添加
例：添加VBScript（根据请求浏览器是否支持VBScript来判断）
Overrides String GetVaraByCustomString( HttpContext object, String strCustom)
{
Return objContext.Request.Browser.VBScript;
}
1.4 设置缓存位置
Location属性值为Any，Client，Downstream，None，Server。
1.5 使用HttpCachePolicy类
其中：
SetExpires()方法指定页面过期的绝对日期和时间；
SetCacheability()方法指定应如何缓存页面。
SetCacheability()方法中的参数为HttpCacheability枚举值之一：NoCache，Private，Public，Server。
例：
private void Page_Load(object sender, System.EventArgs e)
{
Response.Cache.SetExpires( #01/01/2006# );
Response.Cache.SetCacheability(HttpCacheability.Server);
}
2 使用页面分段缓存
页面分段缓存是用用户控件实现的。
在用户控件中加 <%@ OutputCache Duration=”60” VaryByParam=”none” %>
2.1 按参数改变页面分段缓存
同1.1
2.2 页面分段缓存的限制
如为用户控件启动的缓存，就不再能在包含它的页面中通过程序访问此空间。
例：
声明一下缓存的用户控件：
<myControls:PageContents ID=”ctlContents” Runat=”Server” />
不能通过程序在页面中设置此用户控件的属性：
ctlContents.Message = “Hello!”;
不应该对缓存的用户控件使用数据绑定语法。
例：
< myControls:PageContents CategoryID=’<%# CategoryID %>’ Runat=”Server” />
3 使用页面数据缓存
3.1 在缓存中添加条目
Cache(“myItem”) = “Hello World!”;
Cache.Remove(“myItem”);
注：从缓存取条目时加判断 if( Cache(“myItem”) == null ){}
3.2 添加缓存文件依赖性
Cache.Insert( “myItem” , “Hello!” , new CacheDependency(MapPath( “myFile.txt” )) );
MapPath( “myFile.txt” ) 也可为String数组。
例：
private void Page_Load(object sender, System.EventArgs e)
{
DataSet dsFormat = null;
dsFormat = Cache(“FormatInfo”);
if(dsFormat == null)
{
dsFormat = getFormatInfo();
Cache.Insert( “FormatInfo” , dsFormat , new CacheDependency( MapPath( “FormatInfo.xml” ) ));
}
}
private DataSet getFormatInfo()
{
DataSet dsFormat = new DataSet();
dsFormat.ReadXML( MapPath( “FormatInfo.xml” ) );
return dsFormat;
}
3.3 添加缓存触发器依赖性
在数据库表中记录被修改时更新缓存中的条目：
UpdateCache.sql:
CREATE TRIGGER UpdateCache
ON Products
FOR UPDATE, DELETE, INSERT
AS
DECLARE @cmd Varchar(200)
SELECT @cmd = ‘echo ’ + Cast( getDATE() As Varrchar( 50 ) ) + ‘ > c:\tableChange.txt’
EXEC master..xp_cmdshell @cmd, no_output
.aspx:
private void Page_Load(object sender, System.EventArgs e)
{
DataSet dsProducts = null;
dsProducts = Cache(“productsDS”);
if(dsProducts == null)
{
dsProducts = getProducts();
Cache.Insert( “Products” , dsProducts , new CacheDependency( MapPath( “c:\tableChange.txt” ) ));
}
}
private DataSet getProducts()
{
DataSet dsProducts = new DataSet();
从数据库取出数据…
return dsProducts;
}
3.4 添加缓存键依赖性
String arrKeyDepends() = { “item2” };
Cache.Insert( “item1” , “Hello!” , new CacheDependency( Nothing, arrKeyDepends ));
3.5 建立绝对的过期策略
private void Page_Load(object sender, System.EventArgs e)
{
String strTime = null;
strTime = Cache(“time”);
if(strTime == null)
{
strTime = DataTime.Now.ToString();
Cache.Insert( “time” , strTime , Nothing , DateTime.Now.AddMinutes( 1 ) , Cache.NoAbsoluteExpiration );
}
}
3.6 建立变化的过期策略
private void Page_Load(object sender, System.EventArgs e)
{
String strTime = null;
strTime = Cache(“time”);
if(strTime == null)
{
strTime = DataTime.Now.ToString();
Cache.Insert( “time” , strTime , Nothing , DateTime.Now.AddMinutes( 1 ) , Cache.NoAbsoluteExpiration );
}
}
3.7 设置缓存条目优先级
Cache.Insert()方法的参数中：
CacheItemPriority枚举值为 NotRemovable，High，AboveNormal，Default，Normal，BelowNormal和Low。
CacheItemPriorityDecay枚举值为Never，Slow，Medium和Fast。
3.8 创建缓存回调方法
private void ItemRemoved( String itemKey, object itemValue, CacheItemRemovedReason removedReason )
{
…
}
//最后一个参数代表一个CacheItemRemovedReason枚举值：DependencyChanged，Expired，Removed或Underused。
private void btnAddCache_Click(object sender, System.EventArgs e)
{
Shared CacheItemRemovedCallback onRemove = new CacheItemRemovedCallback( AddressOf ItemRemoved );
Cache.Insert( “myItem”, “Hello!”, Nothing, Now.AddSeconds( 10 ), Cache.NoSlidingExpiration, CacheItemPriority.High, CacheItemPriorityDecay.Slow , onRemove );
}
人类很可能只是个“死路”上的物种
（提要：文章并非在说人类“发展到后来”出现了一系列弊端，所以人类必须警觉并“自主做出调整”，并且有可能“自主做出调整”。文章主旨——人类只不过是灵长类动物的一支，在两三百万年前的“错误”的“不适应环境”、或者说“受环境排斥”的变异，是这一支灵长动物灭亡的“表现”。两三百万年前的这场变异的开端，就决定了灭绝的结果。人类的全部历史和进程、全部过去和将来都是这场灭绝的“过程”。它们不是由于一时疏忽才“走向灭绝”，而是从一开始就“正在灭绝”。）
人类的几乎所有现成的社会科学都一口咬定，人类“在不断进步”，“从低级到高级”——尽管它们所谓的“进步”“低/高级”都是模糊不清的概念。而人类的自然科学对这个物种自身发展的研究总是停留在身体形态和功能的演变上，并不深究演变暗含的实质是什么。
人类的社会科学用以证明自己的“进步论”的核心证据是“社会财富的增加”。所谓的财富增加并不是真正意义上的物质的丰富，自然界提供的物质不会为了某物种而有所变化。它们的“财富增加”只能解释为“工具的机巧化”。因此“人类进步”理论其实是一种“工具进化论”——“工具进化论”的涵义包括：1.人类的手段（工具）越来越细致机巧，使用越来越便捷；2.因而使得“生活质量的提高”，即人类的最终消费品（如食品、裹身物、巢窝等最基础的自我保存手段）越来越精美易得，越来越让它们感到舒适；3.所以工具机巧化意味着“进步”。
其自然科学在研究身体的形态、结构、功能的演化之时，往往竭尽全力回避对“如此演化究竟是前进还是倒退”问题的认真探讨；而是根据具有现在形态的人比具有过去形态的人更能构思和制造机巧的工具，断言演化的方向是“进步”的、“从低级到高级”的。这样其实就狡猾的绕回到社会科学的“工具进化论”上去了。
将工具机巧化理解为“人类在进步”，只能说明它们的眼光过分短浅、思维过分狭隘，观察、分析和下结论完全局限在自己的种群内部。由于人类没有或者根本不懂得将目光投向种群之外，客观地探索真相，所以得出了如此的错误结论。
从人类自身的行为来看。
人类进入它们所谓的“文明史”之后，唯一的行为就是自主能动的追求工具机巧化（因为它们以为工具的机巧必然衍生出生存的舒适）。其他一切行为无不向着这一目标，包括种群内部的秩序、对后代的教育等；判断事情的价值也以是否有利于工具机巧化为标准——为什么资本主义比封建主义好？因为前者导致了一场更大规模的工具进化。
追求工具机巧化的过程中，人类表现得急躁而拙劣。制造工具的时候，不顾后果地掠夺自然界的现成物质，不惜破坏这些物质的生成环境，使得将来根本不可能再获得同样的资源。使用工具的时候，完全不在乎对种群外部环境的负面作用，只求眼下方便即可。于是在种群内部，其成员的生存状况极短期内表面上似乎趋向舒适，但是种群外部的环境迅速恶化；同时，暂时的舒适导致了更坏的结果，即毫无控制地繁殖使种群数目爆炸，加剧了环境恶化的程度。很难想象这样的物种将来还有多少存活的机会。
从自然界的角度来看。
暂且不理会人类如何行动，单看这个物种在自然界表现出的现象。依自然史的经验所得，某一物种即将灭绝都会表现出种种迹象，人类目前表现的迹象如下：
种群数量剧增，到严重失衡的程度。这算是个有力的证据。最典型的恐龙在白垩纪初期几乎占据了地表，严重的挤占空间和资源的贫乏化是使其最终灭绝的一个原因（尽管如窃蛋龙、虚形龙等小型鸟臀类恐龙可能演变成为了鸟类）。恐龙从鼎盛到白垩纪与第三纪交界时灭绝，尚且经历了大约130百万年；而人类的种群数目从开始显著快速增长，直到形成现在的生态严重失衡的局面，顶多不超过500年，更何况人口大爆炸仅仅是最近几十年的事。由于是瞬间的畸形膨胀，自然状态下的自我调节机制恐怕起不了什么作用了。
体形增大（这不是一个很典型的迹象）。很多物种在最繁荣的阶段，往往表现为体形不断缩小（如现在的昆虫与二叠纪时的相比）；目前可见的是大熊猫在迅速退化过程中体不断形增大（不到过去的1.5倍）。现在的人类明显比它们的祖先要身材高大的多。
抵抗力下降，新疾病频繁出现。人类的身体功能在衰弱，心血管疾病几乎成了最普遍的致死原因；甚至部分不正常变异有普遍化趋势，几十年前癌症还是一种希奇的吓人的病，目前早已稀松平常。抗生素导致病菌变异速度加快，艾滋病原本只在少数灵长类动物中传播，二十世纪四十年代却在人身上发生变异，成为无药可治的致死疾病。人类自己的医疗技术又带来了极为消极的后果——原本应当被淘汰的孱弱个体存活下来，数目不断上升并参与繁殖，导致物种整体素质下降，适应环境能力（不借助机巧的工具）严重衰退。
形态演化趋向畸形。头颅不断增大的同时臀部在缩小，雌性分娩的时候盆骨无法有效开张，致使分娩越来越困难，最终将不可能自然分娩。这种畸形演化最近突然加速，1970至1980年代出生的雌性人类，难产成了普遍现象，而它们的祖母辈绝大多数分娩顺利，也根本没听说过分娩需要一整套复杂细致的医院程序。
性别比例失调。任何一个物种都是以雌性为中心，早期动物雌雄的身形比例已经可以说明问题。晚期发展起来的动物有所变化，不过考察群居动物的习性可以看出，雌性是族群的固定因素，雄性在族群中的地位很不稳定，随时会被取代，并经常从一个族群转移到另一个去，且所谓的“地位”仅仅是相对其他雄性的食物先占权和交配权，并不能影响雌性之间由血缘建立起来的稳固关系。因此雄性只是作为繁衍时保证后代基因的多样性才存在，其数目不可过多，而人类的性别结构竟然异化到了这样的地步——第23对染色体带有缺失现象的雄性，与雌性的数目比例是1.1比1。
后代出生时发育不完全。其他灵长类动物的幼崽出生时已经具备运动、睁眼、攀附母亲、逃避眼前危险等基本能力，而人类的幼崽表象出正常的运动和逃避危险的本能，要等到一岁以后。人类的后代在出生时可以说还处在胚胎阶段，由于头颅过大，为避免难产不得不提前分娩——这也是物种脱离自然环境而朝不正常方向演化的特征。
既然如此，可以得出这个结论——人类很可能从来就没有什么“进步”可言，而是在迅速的毁灭。恐怕故事这样讲才对：这个物种出现于第四纪冰川回暖的时候，当时自然环境突然变化，灵长类动物开始了新的分化。由于偶然间的差错，其中一支发生畸形变异，在两三百万年前开始走向灭绝——它们的数目以不可想象的速度剧增，在整个地球上扩散（就像癌细胞在它们体内扩散），占据了地表，枯竭了资源，排挤其他生物的生存空间，然后很快就消失了。全过程历时一瞬间，在自然史中忽略不计。
学会面对孤独
不会面对孤独，孤独就像一汪泥潭，陷进去了，一切挣扎都软弱无力；不会面对孤独，孤独就像阵阵秋风，撕扯着你原本青翠的枝叶，磨蚀着你的棱角，瓦解着你的斗志；不会面对孤独，孤独就像大雨将至的沉闷天气，让你坐卧不安，心浮气躁；不会面对孤独，孤独就像黑夜旅途中欲灭不灭的火，要亮不亮的灯，你只能摸索着行走，无法迈开大步~~~
想摆脱孤独吗？走进人流，可是孤独依然如水裹着你，如山压着你；走进喧嚣，喧嚣中的孤独却更加可怕，它如一把软刀子，一下一下扎着你脆弱敏感的心~~~孤独是影子，甩不掉，躲不开；孤独是头发，总是高高在上！人是孤独的个体，没有人能时时刻刻与你相伴并心心相通，这决定了孤独永远存在。
孤方能独，独才能与众不同。
害怕孤独的人，栖身于人海的大潮中，终为沙漠之一粒，大海之一滴，有之不多，无之不少；在孤独中奋斗下去的人，终有一天会达到常人不及的高度，为众人所仰慕而不再孤独。
孤独一时，显赫一生。
其实，孤独是一种境界，一种无上的享受——如果你学会了面对孤独。
一个人孤灯独坐，思绪飞驰，纵横千里，难道不是一种畅快？一个人走在河边，垂柳依依，碧水悠悠，难道没有一份诗意？一个人坐在蓝天下的一片绿草中，听鸟语馥郁，难道不是一份怡然？一个人沉浸在一个故事或一本书里，为文字喜悦，为文字忧伤，难道不是一份轻松~~~
净地高僧，书山学者，山林隐士，溪水钓翁，都是会享受孤独的人。“杳杳寒山道，落落冷涧滨”，是何等悠趣；“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，是何等开朗；“采菊东篱下，悠然见南山”，是何等闲趣；“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪“，又是何等诗意啊！
学会面对孤独，孤独中自观内心，去伪存真，此时你最真实，最纯净；学会面对孤独，孤独中冷静思索，此时你最富创造力。孤独是泥潭，还可以长出最绿的草；是秋风，还可以塑造草的苍劲；是沉闷，还可以在沉闷中爆发雷雨。
孤独，是机遇，是飞跃的台阶！
你是自己的上帝。孤独时，你能全身投入到孤独中去，去干你喜欢干的事：读书，写作，思考，散步~~~学会面对孤独，享受孤独吧。
当你在孤独中挺立起来，迷惘就会如雾散开，一条平坦的大道会向你伸来！
聚焦2005社会怪现象：盛世繁华背后的匪夷所思
本报记者 唐勇林
编者按：2005年，和平发展的中国，在各方面都迈出了坚定的步伐：神舟六号成功升天，青藏铁路全线贯通；对内构建和谐社会，着力解决人民最关心的问题；对外长袖善舞，成为维护世界和平的中坚力量。
然而，在盛世繁华背后，还有一些社会事件的发生，因其出人意料而给人们留下了深刻印象。这些令人匪夷所思的真实故事反映的是，在我们的社会中，还有一些人，仍在承受着令人心酸的命运，某些过时的制度安排仍在扭曲着人伦———这些是一个追求和谐的社会不能漠视，也不应容忍的。
今天《青年调查》再揭旧疮，重新剪辑这十条社会新闻，不是为了忘却的纪念———我们应该怀着羞耻之心，记住它们，记住我们曾经走过这样的一个2005年。
祝福我们的2006年。
46岁的尤国英：她被送到火葬场时还没有死
这是让人揪心的一幕。10月27日，46岁的尤国英被她的亲人送到了殡仪馆，就在准备进行火葬时，细心的殡葬工人发现她眼角淌下泪水，她的手还在微微地动。一起火葬活人的悲剧避免了。
在此之前三天，在浙江省台州市打工的尤国英因突发脑溢血被送入医院。短短3天的治疗，几乎花尽了全家的积蓄。无奈之下，全家商量放弃治疗，在出院回家的路上，家属哭着求救护车司机将病人送往火葬场———在残酷的现实面前，他们被迫放弃了人性与亲情。
事后，尤国英的女儿哭着说：“我们实在是没有办法啊。到现在我们良心上也过不去。”她对记者说，一天几千元的医疗费，就是一般的城市家庭又有多少能够撑得下去，何况像他们那样的打工家庭！
12月21日，中国社会科学院发布的社会蓝皮书显示，全国有65．7％的人没有任何形式的医疗保险，大约1／4的受访者曾经因为无力支付医疗费用而放弃过医疗。
39岁的佘祥林：妻子出走带给他11年铁窗
3月28日，42岁的湖北妇女张在玉从山东回到了老家———尽管在11年前，她已被当地法院判定因遭丈夫的杀害而“去世”。而此时，她的丈夫佘祥林，已在牢狱中度过了11年的漫长岁月。
这个十余年前的旧案让人瞠目结舌，我们隐约看到了一个“将冤案办成铁案”的可怕“体系”。
事实上，有类似遭遇的，并不止佘祥林一人。我们可以列出这些名字：聂树斌、胥敬祥、滕兴善、张海生、李久明。也许，这个名单还可以更长。
有媒体评论说，2005年种种冤案“揭底”，显示2005年中国司法体制改革的步伐继续加快。
我们也看到，10月26日最高人民法院发布的《人民法院第二个五年改革纲要》提出，“死刑核准权将统一收归最高人民法院行使”；对被列入新一届全国人大五年立法计划的《刑事诉讼法》，学者也普遍预期，“无罪推定”、“犯罪嫌疑人的沉默权”、“警察询问犯罪嫌疑人时需要有律师在场”都很有可能被写入法律。
16岁的李洋：显赫落榜的高考状元
李洋可能是自有高考以来身份最为“显赫”的落榜者———海南省的高考“状元”。即使这样，他还是无缘自己心仪的大学，因为他是高考移民。从“理科状元”到清华梦的破碎，李洋经历了人生的大喜与大悲。
好在，命运在和这个16岁的孩子开了这个残酷的玩笑之后，还算公允地给了他一个圆满的结局：9月14日，李洋被香港城市大学录取，并获合计44万港元的“状元奖学金”。
在高考“一考定终身”的制度安排下，尽管各地都在奋力封堵，每年依然有许多人，像候鸟一样从东向西，自北往南，前赴后继地当高考移民，也做着各自心中的梦。
谁知道明天会不会又出现新的“李洋”？而那时的“李洋”，还会像今天的李洋一样幸运吗？
26岁的王垠：坚决退学的清华大学博士生
在很多人眼里，无论从哪个角度看，王垠都是这个世界上的“骄子”：本科毕业后到清华直读博士，发表过SCI，获得过国际会议的最佳论文奖，再有一年就能拿到博士学位。
直到他选择退学。
在公开信《清华梦的破碎———写给清华大学的退学申请》中，王垠称，导师招学生，是为了“财源”，而paper可以带来基金，他已厌烦了国内所谓的“学术”。
无独有偶的是，就在此前不久，数学家丘成桐称，以目前国内的本科教育模式，不可能培养出一流人才，中国大学生的基础水平，尤其是修养和学风在下降。
中国的大学教育真的出了问题了吗？
在某著名网站一项有6912人参与投票的调查中，有81．0％的人对王垠“以实际行动表达对中国教育制度的不满”表示尊敬。
合肥58栋别墅无人认领———冤？不冤！
今年7月，在合肥市委市政府强力推动的一次拆除违章建筑行动中，遇到了58栋“天外来屋”：这些修建在水库旁边、环境优雅的两层别墅，虽经居委会努力找寻并在当地媒体刊登通告，却始终无人认领。这58栋别墅的主人，不约而同地一掷千金，以价值三四十万元的房子为代价，和大家玩了一次“人间蒸发”。
据当时在场的人说，认领时找不着人，拆的时候可有不少人开着车去看。
这些别墅的主人到底是谁？他们为什么不敢来认领房子？
有人说，其实这些人也挺不容易的，兜里揣着大把的钱却不敢乱花，自己买下的别墅还不敢承认，家中失窃不敢报案，“三陪女”来信敲诈也得忍了。就这样，一天到晚神经还得高度紧张———一听马路上的警笛就心慌，一听组织请喝茶就腿软。
说起来，一无所有的民工兄弟倒比他们幸福多了———不是有研究说农民的幸福感最高吗？
华油职工为了上岗奋勇离婚———人民真幽默！
从8月12日开始，华北油田的婚姻登记处忽然变得门庭若市起来。最多的一天，有20对夫妇来办离婚手续。其中“有不少夫妻手拉手，亲亲热热地去办离婚手续，就像去超市购物”。
这一切源于华北油田新出台的再就业政策。政策规定，“单职工买断工龄的，可以上岗；双职工都买断工龄的，有一方可以上岗；离婚后的下岗职工等同于单职工，可以上岗，以离婚证为准。”
现实生活就这样无情地践踏了家庭，以及人的尊严。
按照马斯洛的需求理论，人们首先要满足生存所必需的生理需要，其次才是安全、感情、尊重和自我实现的需要。
勤劳勇敢的中国人民，从来都不缺乏生存的智慧。为了生存，又有什么不可以牺牲呢？大家都有很现实的幽默感，一点都不假道学！
专家说自行车比汽车污染更大———专家真牛！
“中国城市环境污染不是由汽车造成的，而是由自行车造成的。自行车的污染比汽车更大”。这是国内某知名大学交通学院院长2003年发布的研究成果。2005年，一些媒体忽然发现，这项研究是由一家汽车厂商赞助的。
这些“研究发现”现在读来，深意无限。
今年11月，香港科技大学教授丁学良说，“中国合格的经济学家不超过5个”。而在其后，中国青年报社会调查中心的一项调查显示，公众信任率超过10％的经济学家仅两人。
稍微看看那些广为流传的经济学家的高论，就不难理解公众对他们的不屑了：“说 房地产炒过头，那是胡话”，“中国的贫富差距还不够大，只有拉大差距，社会才能进步， 和谐社会才能有希望”……
有经济学家说，“经济学家天然就是为利益集团代言的”。事实上，不只是经济学家，任何人———学者或是卖茶叶蛋的———都有权利为任何合法的利益集团代言。但是，在此之前，请务必做到两点：其一，不要拿着全体纳税人的钱为利益集团代言；其二，请撕下“公允中立”这块招眼的花布———给富人代言也没什么丢人的，不是吗？
北京小学生拿国家英语证书考初中———孩子们真强！
在首都北京，有这么一群人，他们和洪战辉同学一样，有着“克服困难的坚强意志和战胜困难的顽强毅力”，还有着“面对困难不低头、面对挫折不放弃的奋斗精神”。
他们就是祖国的花朵、北京市的小学生们。
据报道，在奥赛被叫停后，本意为成人设立的PETS（国家英语等级考试）一下子成了“小升初”择校时的热门指标。面对择校风愈演愈烈的严峻形势，孩子们不等不靠、自力更生，纷纷投入到考PETS的大军中去。
来自北京教育考试院社会考试办公室的数字显示，今年9月10日，超过5．3万名6～15岁的中小学生涌进北京市1305个PETS笔试考点和671个口试考点，人数是成年考生的两倍。其中更有超过100名小学生报考了PETS三级，约相当于非英语专业本科毕业生水平。
当然，这些孩子们也为此付出了代价，譬如说，那个叫“童年”的东西。
重庆为男员工招聘无恋爱史女生———真以人为本啊！
许多单位人力资源部门的工作人员，正在开始承担着双重任务：为单位挑选人才的同时，也为单位男员工挑选媳妇。
在重庆一所大学举办的招聘会上，一家用人单位负责人说：“条件合适并且没有男朋友，可以考虑接收。如果有了男朋友，是选择单位还是选择男朋友，那得由学生自己决定。”
这位负责人话之后的背景是，新中国成立以来第三次单身危机正在开始袭击中国社会。
这个危机急坏了单位领导，也急坏了父母。这不，一场场极富特色的“中国式征婚”———父母相亲会，由北京肇始，正在迅速被天津、重庆、上海、深圳等城市复制。每场相亲会都有成百上千的父母拿着自己孩子的简历和照片，聚集在广场上、公园里，像参加招聘会一样，为自己的孩子推销与物色。
相比起来，单身者自己似乎显得并不着急，因为有更让他们着急上火的：社会转型，压力增大，年轻人95％的时间都得用在拼命工作拼命挣钱、拼命发展个人事业上。至于爱情，便只能放到那5％里去忙里偷闲，急中生智。
江西崇义流浪者随检查而迁徙———算公费旅游吗？
每逢检查来临，他们就像候鸟一样，开始在城市间迁徙。只是候鸟还要自己辛辛苦苦地飞来飞去，他们的迁徙却比较省劲，只需抬抬脚———坐上当地人民政府提供的面包车。
虽然没有参加社会劳动，他们一直为城市做着贡献：用“从这个城市消失”的实际行动，来支持市容整顿。就像一位网友说的，“他们像鼻涕一样被甩开，来维护这个城市干净的脸面”。
他们为城市做的贡献一直默默无闻不为人知，直到1月21日，7名被江西省崇义县民政局扔到邻县大余县野外的流浪乞讨人员和精神病患者中，5人失踪，至今下落不明。
崇义县民政局一名副局长说，县委县政府要求收容遣送流浪乞讨人员和精神病患者，一直以来的做法都是收容了就往别的县里送。他们送到大余去，大余就往他们这里送，每个县都是这样做的。
据说，现在很多行业中都存在着潜规则，而每有检查来临时，县与县之间互相遣送流浪乞讨人员也是一种潜规则。
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台湾有这么一所学校，学生年龄在15－18之间，每年三千多学生中，因违反校规校纪被校方开除的二、三百人。学校没有工人，没有保卫，没有大师傅，一切必要工种都由学生自己去做。学校实行学长制，三年级学生带一年级学生。全校集合只需3分钟。学生见到老师七米外要敬礼。学生没有寒署假作业，没有一个考不上大学的。这就是台湾享誉30年以道德教育为本的忠信高级工商学校。在台湾各大报纸招聘广告上，经常出现"只招忠信毕业生”字样。
以下是校长高震东在国内高校的讲演：
同学们，你们说“天下兴亡”的下一句是什么？（台下声音：“匹夫有责”）──不，是“我的责任”。如果今年高考每个人都额外加10分，那不等于没加吗？“天下兴亡，匹夫有责”等于大家无责。“匹夫有责”要改成“我的责任”，我是这样教我的学生的。所以说，现在我们大陆教育办得不好，是我高震东的责任，只因为这样，我才回祖国专门举办道德方面演讲。（掌声）“以天下兴亡为已任”是孟子思想。
禹是人，舜是人，我也是人！他们能做到的，我为什么不能呢？“天下兴亡，我的责任”，唯有这个思想，我们的国家才有希望。我们每个学生如果人人都说：学校秩序不好，是我的责任；国家教育办不好，是我的责任；国家不强盛，我的责任……人人都能主动负责，天下哪有不兴盛的国家？哪有不团结的团体？所以说，每个学生都应该把责任拉到自己身上来，而不是推出去。我在台湾办学校就是这样，如果教室很脏，我问“怎么回事？”假如有个学生站起来说：“报告老师，今天是32号同学值日，他没有打扫卫生”。那样，这个学生是要挨揍的。在我的学校，学生会这样说：“老师，对不起，这是我的责任”，然后马上去打扫。灯泡坏了，哪个学生看见了，自己就会掏钱去买个安上，窗户玻璃坏了，学生自己马上买一块换上它──这才是教育，不把责任推出去，而是揽过来。也许有些人说这是吃亏，我告诉你，吃亏就是占便宜，这种教育要牢牢记在心里，我们每个中国人都要记住！
学校更应该训练学生这种“天下兴亡，我的责任”的思想。校园不干净，就应该是大家的责任。你想，这么大的一个校园，你不破坏，我不破坏，它会脏吗？脏了之后，人人都去弄干净，它会脏吗？你只指望几个工人做这个工作，说：“这是他们的事。我是来读书的，不是扫地的。”──这是什么观念？你读书干什么？读书不是为国家服务吗？眼前的务你都不服，你还能为未来服务？当前的责任你都不负，未来的责任你能负吗？水龙头漏水，你不能堵住吗？有人会说：“那不是我的事，那是总务处的事。”这是错误的。一般人最坏的毛病是这样：打开水龙头后，发现没水，又去开第二个，第二个也没有，又去开第三个──这样的学生，在我学校是要被开除的！连举一反三都不懂，第一个没水，第二个会有吗？你就没想到水会来吗？人无远虑怎么能行？作为一个干部，作为一个人，都要想到后果，后果看得越远的人，越是一个成功的人。一个只管眼前，不顾将来的人，不是一个好干部，不是一个有用的人。水管不关，来了水后让它哗哗哗满池子去流，仍不去关注：“反正是国家的水，不是我的自己的！”──浪费国家的，就是“汉*”！你为什么浪费国家的水？你为什么浪费国家的资源？我每天洗脸都为国家省一盆水，一年省多少水，你算算，你们学校六千多学生，每个每天节省一盆水，一年省多少水？省水就是省电，就是节省国家资源。爱国可有两种，一种是积极爱国，一种是消极爱国。积极爱国是为国家创造财富，消极爱国是为国家节省财富。国家用那么多百姓的民脂民膏来供你读书，你还浪费国家的财富，你良心在？你上大学都如此，怎么能期望于中学生、小学生呢？怎么能期望于一般老百姓呢？你高级知识分子都不爱国，怎么能让老百姓去爱国呢？从自己身边做起，我们国家才有希望──这就是“天下兴亡，我的责任”积极负责的道德观念，这就是道德教育。
另一点，我们要有“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”的敬业观念。天下有大事吗？没有。但任何小事都是大事。集小恶则成大恶，集小善则为大善。培养良好的道德，是从尊敬老师开始的，是从那很小很小的事开始的。这种道德是慢慢建立起来的，而不专门找到大事才干。今天上午下课的时候，我和师大校长一块出来，礼堂里有很多废纸。我说不要捡，要等下午学生自己捡──同学们，谁丢下这些纸屑就是不爱国。天下无大事，请先把自己脚下的纸屑捡起来──这就是我的教材”。好的，同学们捡起自己脚下的废纸，这就爱国的开始。我给大家讲两个关于渍纸的故事。
第一个，美国有个“福特公司”，福特是一个人，他大学毕业后，去一家汽车公司应聘。和他同应聘的三四个人都比他学历高，当前面几个人面试之后，他觉得自己没有什么希望了。但既来之，则安之。他敲门走进了董事长办公室，一进办公室，他发现门口地上有一张纸，弯腰捡了起来，发现是一张渍纸，便顺手把它扔进了废纸篓里。然后才直到董事长的办公桌前，说：“我是来应聘的福特。”事长说：“很好，很好！福特先生，你已被我们录用了。”福特惊讶地说：“董事长，我觉得前几位都比我好，你怎么把我录用了？”董事长说：“福特先生，前面三位的确学历比你高，且仪表堂堂，但是他们眼睛只能“看见”大事，而看不见小事。你的
眼睛能看见小事，我认为能看见小事的人，将来自然看到大事，一个只能“看见”大事的人，他会忽略很多小事。他是不会成功的。所以，我才录用你。”福特就这样进了这个公司，这个公司不久就扬名天下，福特把这个公司改为“福特公司”，也相应改变了整个美国国民经济状况，使美国汽车产业在世界占居鳌头，这就是今天“美国福特公司”的创造人福特。大家说，这张废纸重要不重要？看见小事的人能看见大事，但只能“看见”大事的人，不一定能看见小事，这是很重要的教训。
第二个渍纸的故事，当本届亚运会在日本广岛结束的时候，六万人的会场上竟没有一张废纸。全世界报纸都登文惊叹：“可敬，可怕的日本民族！”就是因为没有一张废纸，就使全世界为之惊讶。再看看我们十月一日天安门广场升国旗的镜头，当人们散去，满地废纸，到处乱刮！外国人一看当然会这样认为：你们中国此时要同日本比，差得远呢！大家不要总是说：我们国家地大物博，有137枚金牌──这都没用，咱们的道德水准还没上来，还差得远！大家说这些废纸重要不重要？所以说，我让大家捡起一张废纸，这就是爱国的开始。万事从小事做起。美国太空3号快到月球了，它却不能登上去而无奈地返回来，为什么？只是因为一节30块钱的小电池坏了，他们这个酝酿很久的航天计划被破坏了，几亿元报废了！天下有大事吗？大家看哪次飞机失事是翅膀和头一齐掉下来的？都是一节油管不通，一个轮胎放不下来才失事的。一个人的死，哪个是全身完全溃烂死掉的？都是肝坏了，或心脏有毛病，等等一个小器官不正常而死的！──同学们，从现在开始，你们要有敬业观念。我们中国实行九年制教育目的就是这样，就是要看你怎样同老师相处，怎样与朋友相处，这就是教育的目的。从古至今，中国的教育才是最伟大的教育，你把西方的教育看作是最先进的教育，那就大错特错了。美国的教育部长三个月前发表讲话说：“我们国家的教育是彻底失败的，我们把人教成了肉机器，我们要向东方学习人文教育！”所以说，我们祖国的教育是世界上最伟大的教育！（掌声）孔子告诉我们：学而不思则罔，思而不学则殆。一个学生要不断地学，不断地想，不断地做，这就是真正教育，这就是中国教育精髓所在。
再一个，我们要进行吃中国饭、说中国话、过中国节和穿中国服装的振兴民族文化的道德教育。一个中国人连中国饭都不吃了，能叫中国人吗？吃中国饭的第一代表是使用筷子。筷子原是中国的文化，是文明的行为。我去美国，偶尔吃他们的西餐，他们一上西餐我就说：“请给我拿筷子来。”他们问我：“吃西餐都用刀*，你为什么用筷子？”我说筷子是文明的象征，而你们的刀*是野蛮标志，所以我不用。筷子可切、可*、可削、可夹、可戳，无所不能，而你们的刀*笨重至极，象杀人的武器。（掌声）学生要吃烧鸡，我说可以，如果他说要吃“肯炸鸡”，我要揍他，他说吃面包夹豆腐乳，可以，他说吃“汉堡”却不可以。你可以吃碉堡，但不能吃“汉堡”。这就是中国的民族精神教育！外国只是机器、枪炮比我们强，吃的能与中国比吗？吃外国人的东西只是种怪心态，可卑啊！
我们学校的英文教学是全台湾最好的。我从美国请来两名老师，专门教我的学生学说外语。我有一个留美班，他们一定是要留美的。但是他们所学的教材第一页上都印着我的话：“中国人学英文是我们的国耻行为，学英文是中国最可悲的行为，但我们不能不学，因为别人超过了我们，“敌人”枪炮、科学压过了我们。今天我们必须学习他们的科学，然后才能打倒他们！超过他们！我们要以夷制夷！非把英文学好不可，所以要咬牙切齿学英文！（掌声）我们学英文目的并不是为了去美国洗盘子刷马桶，去伺侯外国人，去做丢尽祖宗八辈人的事！”（掌声）所以，我的学生英文学得都非常好。如果一个英文老师一上课就说：“同学们，今天我们要学英文了。英文是世界语言，是世界上最美的语言！一个不会英文的民族是一个低等民族，英文太美了！太棒了！”你说这个老师要不要打屁股？所以我总是告诉这些老师：要好好教我的学生，你不要替外国人宣传，变成“汉*”！要告诉学生雪耻图强，打败列强，这是中国人的希望（掌声）！你们这里不也有英文老师吗？外语系的学生以后不也去教英文吗？上课以前你们要对学生进行爱国学英文的教育，不要上来就替外国吹一场，你们不要认为：传道者只是传英文之道、授英文之业，而要传爱国之道，授英文之业。好，同学们懂得了这些道理，下一步我们就要知道，我们今天的教育是很失败的。因为，我们从小就被教错了。所以，我们要进行为国家而求学问，为社会分工而学技能利他、利群的道德教育。大家先要想想为什么读书，为谁读书？你们要反思一下。有些人也许会说，为自己找个饭碗而读书！这是多么卑鄙和渺小，多么无聊和可怜！你绝对不应该单是为找个饭碗而活着！找个饭碗吃饭太简单了！拿个刀子，找个人随便捅一下，绝对一辈子有了饭吃，而且还有人伺侯，还有人为你做饭，睡觉时还有人为你站岗，你的东西一样少不了！那不就解决吃饭了吗？你为什么不干呢？因为我告诉了你，要学好生存的技能，要懂得生命的意义和价值，那里不是创造人类价值的地方！所以，我们要知道读书绝对不是为了自己，读书是为了国家而求学问，所以，我们要告诉孩子们读书、做事要确定一个方向：先做自己应该做的事，再做自己喜欢做的事。很多人为兴趣而读书，岂有此理！读书有什么兴趣？真正目标不应是兴趣，而是责任，在责任当中找到兴趣，但不能用兴趣代替责任。越在黑暗中越做光明的事，这就是道德教育。我们读书是为了国家。同学们，你们想想你们从小受到什么教育？尤其是农村子弟，你爹妈是怎么教你的？他们这样告诉你：你要好好念书！你不好好念书，将来就不能出人头地，你必须努力奋斗好好读书，你才有前途，读书是为了你的幸福，读书是为了你的前途！读书一切是为了你！你就是在这种教育下长大的，这就是最错误的教育，这就是最糟糕的教育！所以小孩子长大以后就知道，啊哈，读书就是为了我呀，与任何不相干，为了我的前途，为了我的未来，为了我的希望，你看这个国家还有希望吗？它与国家毫不相干！他喝着国家的奶水，用着国家纳税人的钱，拿民脂民膏培养出的却是一个自私自利的小孩，培养出一批自私自利的老师，你想：这国家会有前途吗？你读书的方向都错了，读书不是为了自己，读书是为了我们的国家，国家需要人才，国家需要干部，国家需要建国的栋梁。国家为什么培养你？国家是欠你的吗？你能白白吃国家的饭吗？白白享受这里的宿舍和餐厅、白白地享受老师对你知识的传授吗？你凭什么？你对国家有什么贡献？你对社会有什么贡献？有什么牺牲？你一切都没有，你只是个造粪的机器而已。你每天吃饭了，无所事事，你对国家有什么贡献？国家在期盼着你的贡献，期盼着你的未来，因为有一天你会长大，有一天你会学成，你要为国家做事，所以国家才在你身上投资，让你为国效命。因为道德教育必须以国家教育为前提，所以今天我们要爱我们的国家。正好你们是读师大的，你们在三、四年之后要培养跨世纪的接班人，你的责任比谁都大。如果你都没有国家观念，你都不爱国，你怎么要求你的学生爱国呢？所以说今天的老师是最重要的。这就是我跑来跑去，为师范生灌输爱国思想的原因所在！你们爱国，学生自然爱国！如果不爱国，天天发牢骚，天天想转行，天天想下海，那下一代还有什么希望？尤其是学英文的，总想好好学，将来以后到哪个公司为哪个老板、哪个董事长当翻译官，多丢脸！多没人格，多没气度！（掌声）我这里特别强调的是国家观念。
我常常给我的学生讲一个故事：我们有一天出去旅行，忽然间暴风雨来了。我们没地方避风躲雨，孩子们向前跑，一看前面有个草棚，大家“哗”地冲了进去，一冲进去大雨就来了。大家好高兴，“哇，今天运气不错哟，刚刚找了房子大雨就来了。太快乐了！”大家也不顾虑房子干不干净，有没有人住过，只要有避雨的地方就很满足了。但这个房子在风雨中突然间要倒塌，同学们想尽办法“扶住它，不能让房子倒塌”。在这种状况下，我很有感慨，同学们，你们说是我们需要房子呢，还是房子需要我们呢？（掌声）我看是我们需要这座房子。
这座房子就是我们的国家，再破再烂是我们的家，再穷再破，是我们的家，我们要爱她！（掌声）你怎么可以羡慕外国人呢？“唉呀，你看外国人多好！我不当中国人，我想当外国人！”那是不对的。我们国家不如别人，我们承认，但是我们有决心，我们会慢慢把它搞好，但我们一定要牺牲自己，有热爱国家的观念。
人人在砍国家、吃国家、拿国家，这个国家怎么会好呢？人人都贪污、腐败，这国家会好吗？外国有个加拿大！中国有个“大家拿”，再大的国家也会被你拿穷了。（掌声）我走到哪里，绝对拒绝招待。我走到哪里吃自己，用自己，坐你的汽车给车钱，住你的旅馆给你旅馆钱，吃你的饭给饭钱，绝对不沾国家一毛钱。我就是要做个示范给你看！（掌声）什么叫爱国，是我们把东西把钱把命给国家，这叫爱国，你总是把国家的东西往家拿，这叫什么爱国？有些人偷国家、拿国家，还拿得津津有味，拿得大言不惭，拿得毫不要脸，这怎么得了？（掌声）
有人说：老师，你让我爱国，我可以爱国，不过，国家在哪里？我找不着！“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”你在国家里头，不知国家在哪。当老师的，国家就是你面前的学生。你往讲台上一站，下边的学生就是你的国家，找国家太容易了。今天我往这儿一站，下面1500人就是我的国家，我必须对你们尽心尽责，就要产生教化作用，影响作用，你就是我的国家，我爱你，就是我爱国，把我的思想传播给你，就是爱国！（掌声）那你以后往你的学生面前一站，那就是你的国家。你不能浪费他的时间，他的生命，你要好好为国家培养下一代，你给他这种爱国思想，你就是一个爱国者，不给他，你就是不爱国，你就是叛国者！（掌声）同学们，将来你也有留学的机会，你要注意到，不要让自己丢了中国人的脸。你别去了不回来，这丢中国人的脸呢！外国人是不会看得起你的。他们会说：你看，这些留学生一点国家观念都没有，这些小亡国奴！人家怎么会看得起你呢？这很丢脸，是很难为情的一件事。
国家对我们来说非常重要，你不到国外不知道“祖国”的重要。一个没有国家的，一个国势很弱的人，实在是太可怜了！太可悲了！所以，我们今天的中国人要自强、自爱，我们要知道爱我们的国家。国家不壮大，你个人再有钱有什么用？再有地位有什么用？你永远不受人尊敬啊！
我今天讲了什么是爱国主义，哪里是爱国主义，处处都是爱国主义！任何一个行为都可以爱国。大家都知道以色列与阿拉伯的战争。阿拉伯和以色列打仗打得正热闹的时候，世界正举行选美比赛，那年以色列小组正好当选“世界小组”。许多电影界的人士都围着她：“小姐签约吧，将来你可以发大财了”，“签约后你名利双收，你何必回国呢，你的国家正在打仗，那么一个小国，随时会被吃掉的！”“你回去多可怕！你现在又有钱，又有名，留在美国吧！”这姑娘却在电视上发表谈话：世界小姐不是我个人想选，我只是让你们知道，以色列是一个优秀的民族，所以我出来竞选。我想让人们知道：地球上有以色列这个国家，所以我要出来竞选。我今天被选上了，就完成我的任务，我也告诉世界：以色列是个优秀的民族，因为我是世界上最漂亮的女人，同时还告诉世界：以色列这个国家正艰苦奋战，希望全世界的人民同情我们，支持我们！支持我们国家的独立！现在我的国家正在打仗，要钱何用？我们以色列亡国两千年，因为我们文化不亡，所以我们还能建国。今天我要回去，为祖国而战，要钱何用？－－她发表完这番谈话，第二天就坐飞机回国了。（掌声）这个消息发表后，全世界的人对以色列刮目相看！哇，以色列人真了不起啊！于是，以色列的军队，军心大振，他们象疯了一样，把阿拉伯的军队打得干干净净！这就是历史上最伟大的七日战争！七天打完！这就是因为一个女孩子的一句话！
所以，同学们，爱国常常在一个微小的地方。“一言以丧邦，一言以兴邦”。我们是受过高等教育的，我们肩负着国家的荣辱啊，人家看到我们就看到国家的希望。同学们，国家的前途是向后看的，个人的前途是往前看的。老师这样一回顾，就知道二十年以后的中国是什么样子，看看小学生就知道三十年后的中国是什么现象。如果他品德良好，道德高尚，爱国，二十年后国家就有希望。如果看见这个小朋友很爱国，很有礼貌，很有道德，那么三十年后的中国人是了不起的中国人。否则看着他怠惰、自私、傲慢、无礼、没有水准，就知道三十年后的中国就是那个样子。我们今天要雪耻图强，力争做得更好。不要丢了祖宗的脸，不要丢了我们汉唐先烈的脸。
爱国是很具体的。我的学校门口有个标语：离开校门一步，肩负忠信荣辱。推而大之，离开国门一步，肩负全国荣辱。一口痰吐在中国是小事，一口痰吐在外国，你就丢了中国十二亿同胞的脸，因为你代表十二亿中国人，而不是你个人，你千万不要以为，“好汉做事好汉当”，你错了；你做不到；你不够资格当！所以每个同学的一言一举都要注意。高老师回到国内，看到不顺眼的要讲要骂，要批评要建议，但是我离开了大陆回到台湾，不会讲大陆一句坏话。他们问：大陆好吗？我说好得不得了！太大了，太棒了。到了美国就说中国人伟大得不得了，绝对不会丢中国人的脸，一句对中国的批评也没有。但是，回来一定要实实在在地讲话，诚诚恳恳建议。有的人刚好相反，在国内他屁都不敢放一个，装得那么温顺，那么可爱，一离开中国就大放獗词，把中国骂得一文不值，这就是标准的汉奸王八蛋也！（掌声）
古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界
古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界 ：
“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。”
此第一境也。
“漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”
此第二境也。
“眾裏尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”
此第三境也。
此等語皆非大詞人不能道。
晏殊【蝶戀花】：
檻菊愁煙蘭泣露。羅幕輕寒，燕子雙飛去。
明月不諳別離苦，斜光到曉穿朱戶。
昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。
欲寄彩箋兼尺素，山長水闊知何處。
柳永【鳳棲梧】：
佇倚危樓風細細。望極春愁，黯黯生天際。
草色煙光殘照裏，無言誰會憑欄意。 擬把疏狂圖一醉。
對酒當歌，強樂還無味。
衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
辛棄疾【青玉案】（元夕）：
東風夜放花千樹。更吹落、星如雨。
寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。
蛾兒雪柳黃金縷。笑語盈盈暗香去。
眾裏尋它千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
人生致命的7个经典问题
人生致命的7个经典问题 (ZT)
问题一：如果你不小心丢掉100块钱，只知道它好像丢在某个你走过的地方，你会花200块钱的车费去把那100块找回来吗？
回答：一个超级愚蠢的问题。
可是，相似的事情却在人生中不断发生。做错了一件事，明知自己有问题，却怎么也不肯认错，反而花加倍的时间来找借口，让别人对自己的印象大打折扣。被人骂了一句话，却花了无数时间难过。道理相同，为一件事情发火，不惜损人不利已，不惜血本，不惜时间，只为报复，不也一样无聊？
失去一个人的感情，明知一切已无法挽回，却还是那么伤心，而且一伤心就是好几年，还要借酒浇愁，形销骨立。其实这样一点用也没有，只是损失更多。
——做人，干吗为难自己？！
问题二：你会因为打开报纸发现每天都有车祸，就不敢出门吗？
回答：这是个什么烂问题？当然不会，那叫因噎废食。
然而，有不少人却曾说：现在的离婚率那么高，让我都不敢谈恋爱了。说得还挺理所当然。也有不少女人看到有关的诸多报道，就对自己的另一半忧心忡忡，这不也是类似的反应？所谓乐观，就是得相信：虽然道路多艰险，我还是那个会平安过马路的人，只要我小心一点，不必害怕过马路。
——做人，先要相信自己。
问题三：你相信每个人随便都可以成功立业吗？
回答：当然不会相信。
但据观察，有人总是在听完成功人士绞尽脑汁的建议，比如说，多读书，多练习之后，问了另一个问题？那不是很难？
我们都想在3分钟内学好英文，在5分钟内解决所有难题，难道成功是那么容易的吗？改变当然是难的。成功只因不怕困难，所以才能出类拔萃。
有一次坐在出租车上，听见司机看到自己前后都是高档车，兀自感叹：“唉，为什么别人那么有钱，我的钱这么难赚？”
我心血来潮，问他：“你认为世上有什么钱是好赚的？”他答不出来，过了半晌才说：好像都是别人的钱比较好赚。
其实任何一个成功者都是艰辛取得。我们实在不该抱怨命运。
——做人，依靠自己！
问题四：你认为完全没有打过篮球的人，可以当很好的篮球教练吗？
回答：当然不可能，外行不可能领导内行。
可是，有许多人，对某个行业完全不了解，只听到那个行业好赚钱，就马上开起业来了。
我看过对穿着没有任何口味、或根本不在乎穿着的人，梦想却是开间服装店；不知道电脑怎么开机的人，却想在网上聊天，结果道听途说，却不反省自己是否专业能力不足，只抱怨时不我与。
——做人，量力而行。
问题五：相似但不相同的问题：你是否认为，篮球教练不上篮球场，闭着眼睛也可以主导一场完美的胜利？
回答：有病啊，当然是不可能的。
可是却有不少朋友，自己没有时间打理，却拼命投资去开咖啡馆，开餐厅，开自己根本不懂的公司，火烧屁股一样急着把辛苦积攒的积蓄花掉，去当一个稀里糊涂的投资人。亏的总是比赚的多，却觉得自己是因为运气不好，而不是想法出了问题。
——做人，记得反省自己。
问题六：你宁可永远后悔，也不愿意试一试自己能否转败为胜？
解答：恐怕没有人会说：“对，我就是这样的孬种。”
然而，我们却常常在不该打退堂鼓时拼命打退堂鼓，为了恐惧失败而不敢尝试成功。
以关颖珊赢得2000年世界花样滑冰冠军时的精彩表现为例：她一心想赢得第一名，然而在最后一场比赛前，她的总积分只排名第三，在最后的自选曲项目上，她选择了突破，而不是少出错。在4分钟的长曲中，结合了最高难度的三周跳，并且还大胆地连跳了两次。她也可能会败得很难看，但是，她毕竟成功了。
她说：“因为我不想等到失败，才后悔自己还有潜力没发挥。”
一个中国伟人曾说：胜利的希望和有利情况的恢复，往往产生于再坚持一下的努力之中。
——做人，何妨放手一搏?
问题七：你的时间无限，长生不老，所以最想做的事，应该无限延期？
回答：不，傻瓜才会这样认为。
然而我们却常说，等我老了，要去环游世界；等我退休，就要去做想做的事情；等孩子长大了，我就可以……
我们都以为自己有无限的时间与精力。其实我们可以一步一步实现理想，不必在等待中徒耗生命。如果现在就能一步一步努力接近，我们就不会活了半生，却出现自己最不想看到的结局。
——做人，要活在当下。